-
===================================================== 后学没有在念佛或坐禅中见到过佛像,只从道理、知见和对治角度简单说说。 念佛、禅定中见到的...的知识和经验,略加分析谈谈,往生时的实际相状,还要后学,以及各位善知识,精进修习才可亲自经厉。但应当没有太神秘的,如法修习,功德到时自然如意往生。 转习气的一种妙决是知见正确和不放逸心念,照察自心,...
本心法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391845352.html
-
修行捨梵住只能產生第四禪。如果有人只修行这些禪那,而不修行观禪,则他们无法证悟涅槃。死后他
们可能投生到梵天界。唯有观禪才能令人证得涅槃、知见涅槃。
如果他们能以四梵住禪那為基础,照见名、色及它们的因,并且能照见名色及它们的因是无常、
苦、无我,那麼他们就有可能达到涅槃、知见涅槃、证悟涅槃。
...
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191211177.html
-
认识,永远看不到事实真相。就像我们戴上黄色眼镜时,看到的世界是黄色的;而戴上绿色眼镜时,看到的世界又是绿色的。所以,我们首先要去除遮蔽认识的各种错误知见。其次,还须具备无限的认识能力。一个人能学多少知识?哪怕学到八十岁、八百岁,能穷尽整个宇宙吗?不过是沧海一粟而已。若想以这种有限的经验认识无限的宇宙,是永远办不到的。惟有通过修行,才能去除种种错误知见,开发本自具足的般若智慧,由此证得诸法实相。
...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095777925.html
-
如本法师答:色法(梵语rupa-dharma)。心法(梵语cittadharma)。物质界,或器世界,由众因缘和合,谓之色法。精神界,心灵上的行为,所造作的功用,谓之心法。
色法与心法,本性无有自体可得,空幻不实,缘起性空,性空不碍缘起,如是实相中道,是色心二法的本来面目,学佛之人,应如是知,如是见,若如是知见,必将与道相会,去圣不远。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185212351.html
-
如本法师答:经藏(梵语 sutranta—pitaka)、律藏(梵语 vinaya—pitaka)、论藏(梵语abhidharma—pitaka),是名三藏。三藏教典皆为佛陀觉悟之法,欲深入三藏圣典,心地应存虔诚庆幸之心,存正直觉悟之心,而后须以殷勤之心渴求正法,恭敬之心亲近善知识,从中开导悟入佛之知见;同时,自己也必须踏实按部就班的研习三藏教典,除此之外...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411912532.html
-
天台宗把“惑”分成了:见思惑、尘沙惑、无明惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误,如身见边见等五不正见是,思惑是思想上的迷惑错误,如贪嗔痴慢疑等五烦恼是,声闻缘觉行人若断了此二惑,即能证得阿罗汉果,出离三界;尘沙惑是菩萨的惑,菩萨化度众生,如果不通达如尘如沙的无量法门,则不能完成教化众生的事业,故名尘沙惑;无明惑系根本无明,能障蔽中道实相之理,断尽即成佛。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125878056.html
-
佛法虽有八万四千法门,总不出“戒定慧”三种学问。守住戒,能不害社会人群。有定功,能处事镇静,且有毅力,并能身心调和,百病不生。开了智慧,自然学问增长,知见正确,事业容易成就。这三条若是做到,现在就能转变环境,蒙佛加被,灭罪消灾,种德收福;后来定能凭著所修的法门得一果位,转凡成圣。倘能道心不退,一直前进,便得与诸佛并肩把臂,德能无边,寿命无量,也可作人天导师了。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11464281433.html
-
济群法师答:首先要获得般若正见。这两天所说的“《心经》的般若正观”,正是帮助我们从缘起的角度看待世间。在正观过程中,认识到我们面对的一切都是因缘和合的假象,其本质都是空无自性的。当我们确立这种知见后,面对任何现象都要用《心经》所说的“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”来观察。运用这一公式的过程,就是修习般若正观的过程。在此基础上,才能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485719.html
-
法华经云:“佛为一大事因缘出现于世,乃开示众生悟入佛之知见,证入佛之知见,普得圆满佛果而已!”
法华经云:“演畅实相义(梵语dharmata),开阐一乘法,广导诸...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561312907.html
-
所谓的盗法,类似现代的侵害著作权,但所剽窃的是三乘菩提证悟的内容,及其它重要的修证方法和知见,企图使自己或第三人,借着所剽窃的法义,得到不正当的利益。
一般所谓的盗法,至少有三种态样:
一...隐匿或否定其传承,违背传承师父(指导行者见道的师父)的意思,而在传承道场外面演说与见道有关的知见和修证方法,或其它重要的法义。
如果您知道某些人,对正觉同修会有偏见,因此在说法的时候,先依经论而说,...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385277410.html